El yoga de Buda Vajrapani: Sadhana de autogeneración

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Yhetsun Doringpa, tu bondad es inigualable, Tenzsin Losel, has practicado de acuerdo con las palabras [de los Gurus], Kyentse, expositor del gran linaje secreto de las palabras, os suplico, concededme la sabidura excelsa nacida de manera espontnea. Labsum Gyaltsen, sostenedor de las familias del mantra, Glorioso Uangchug Rabten, seor de las cien familias, que te manifiestas por doquier, Yhetsun Kangyurpa, principal de las familias, os suplico, concededme la sabidura excelsa nacida de manera espontnea. Shaluba, seor del ocano de los mandalas, que te manifiestas por doquier, Kyenrabyhe, principal de los mandalas, Morchenpa, Seor del crculo de mandalas, os suplico, concededme la sabidura excelsa nacida de manera espontnea.

Nesarpa, navegante del ocano de los linajes susurrados, Losel Phuntsog, seor de los linajes susurrados, Tenzsin Trinley, erudito que fomentaste los linajes susurrados, os suplico, concededme la sabidura excelsa nacida de manera espontnea. Kangyurpa, seor que sostienes la doctrina de ganden y te manifiestas por doquier, Ganden Dargiei, amigo de los seres migratorios en tiempos de degeneracin, Dharmabhadra, sostenedor de la tradicin ganden, os suplico, concededme la sabidura excelsa nacida de manera espontnea.

Losang Chopel, seor de los Sutras y Tantras, has completado la esencia de los caminos de todos los Sutras y Tantras. Yhigme Uangpo, erudito que fomentaste los Sutras y Tantras. Os suplico, concededme la sabidura excelsa nacida de manera espontnea. Dechen ingpo, tienes las bendiciones de Naropa para explicar con perfeccin de acuerdo con l la esencia de los excelentes caminos de la Dakini Naro que liberan y realizan, te suplico, concdeme la sabidura excelsa nacida de manera espontnea.

Losang Yeshe, Vajradhara, eres un tesoro de instrucciones sobre [los caminos] de la Reina Vajra que liberan y realizan, el camino supremo y rpido para alcanzar el estado vajra, te suplico, concdeme la sabidura excelsa nacida de manera espontnea.


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Kelsang Gyatso, has realizado todos los profundos y esenciales estados excelsos, eres el Refugio y Protector compasivo de todos los maternales seres sintientes, has revelado el camino perfecto, te suplico, concdeme la sabidura excelsa nacida de manera espontnea. Mi bondadoso Guru raz, Vajradharma, eres la personificacin de todos los Vencedores y otorgas las bendiciones de la palabra de todos los Budas, te suplico, concdeme la sabidura excelsa nacida de manera espontnea. Bendecidme, por favor, para que por medio de la meditacin del yoga de la Dakini de la profunda etapa de generacin y del yoga del canal central de la etapa de consumacin, pueda generar la sabidura excelsa del gran gozo espontneo y alcanzar el estado iluminado de la Dakini.

Sadhana de autogeneración

Bendiciones de las cuatro iniciaciones Oh, Guru, que renes en ti todos los objetos de refugio! Recibo la iniciacin de la bumpa y las bendiciones del cuerpo de mi Guru impregnan mi cuerpo. Rayos de luz roja y nctar irradian de la slaba AH en la garganta de mi Guru, se disuelven en mi garganta y purifican las faltas y obstrucciones de mi palabra. Recibo la iniciacin secreta y las bendiciones de la palabra de mi Guru impregnan mi palabra. Rayos de luz azul y nctar irradian de la slaba HUM en el corazn de mi Guru, se disuelven en mi corazn y purifican las faltas y obstrucciones de mi mente.

Recibo la iniciacin del mudra de la sabidura y las bendiciones de la mente de mi Guru impregnan mi mente. Rayos de luz blanca, roja, azul y nctar irradian de las slabas en los tres lugares de mi Guru, se disuelven en mis tres lugares y purifican las faltas y obstrucciones de mi cuerpo, palabra y mente.

Recibo la cuarta iniciacin, la iniciacin de la palabra preciosa, y las bendiciones del cuerpo, palabra y mente de mi Guru impregnan mi cuerpo, palabra y mente. Splica concisa Mi precioso Guru, esencia de todos los Budas de los tres tiempos, por favor, bendice mi continuo mental.

Mi Guru raz, movido por su afecto hacia m, se funde en forma de luz roja, entra por mi coronilla y se mezcla de manera inseparable con mi mente, que posee el aspecto de la slaba roja BAM, en mi corazn. De nuevo, contrayndose de manera gradual desde los confines, se convierte en una diminuta slaba BAM, que se disuelve en etapas, de abajo arriba, hasta la nada. A continuacin, incluso la nada desaparece y se transforma en el Cuerpo de la Verdad del gozo y la vacuidad inseparables.

Transformacin del estado intermedio en el camino del Cuerpo de Deleite Del estado de la vacuidad, donde todas las apariencias se han aunado de este modo, aparece una slaba BAM de color rojo alzada en el espacio, en esencia un aspecto de mi propia mente, la excelsa sabidura del gozo y la vacuidad no duales. Transformacin del renacimiento en el camino del Cuerpo de Emanacin Del estado de la vacuidad, de EH EH surge el origen de los fenmenos, un doble tetraedro de color rojo.


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En su interior, de AH aparece un mandala lunar blanco con un matiz rojizo. Yo, la slaba BAM en el.

BUDA te ensina a SER ADULTO

Rayos de luz irradian de la luna, de la slaba BAM y del rosario del mantra transformando todos los mundos y los seres del samsara y del nirvana en la naturaleza de la Estos rayos se reabsorben y se disuelven en la slaba BAM y en el rosario del mantra, que se transforman en su totalidad, de una vez y por completo, en el mandala soporte y en su contenido. Meditacin analtica del mandala y de los seres que habitan en l Adems, hay una base, un enrejado, un techo y una bveda vajras, fuera de los cuales arde un fuego de cinco colores que gira hacia la izquierda.

En su interior est el crculo de los ocho grandes cementerios, como el Sitio Feroz y los restantes. En medio de ellos se halla el origen de los fenmenos, un doble tetraedro de color rojo, con su amplia base dirigida hacia arriba y su fina punta hacia abajo. Con excepcin de las esquinas de delante y de atrs, las cuatro restantes estn marcadas con un remolino de gozo de color rosado que gira hacia la izquierda.

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En el interior del origen de los fenmenos, en el centro de un loto de ocho ptalos de varios colores, hay un mandala solar. Sobre l aparezco en la forma de la venerable Vajrayoguini. Con la pierna derecha extendida piso los pechos de la roja Kalarati. Con la pierna izquierda doblada piso la cabeza del negro Bhairaua, que la tiene vuelta hacia atrs. Mi cuerpo es de color rojo y brilla como el resplandor del fuego del en. Tengo un rostro, dos brazos y tres ojos que miran hacia la Tierra Pura de las Dakinis.

Con el brazo derecho extendido y la mano dirigida hacia abajo sostengo un cuchillo curvo con un vajra como empuadura. Con la mano izquierda sostengo en alto un crneo lleno de sangre que vierto en mi boca. Sobre el hombro izquierdo tengo apoyada una khatanga con un vajra en su extremo superior, de la cual cuelgan un damaru, una campana y una bandera de tres cintas.

Mi lisa cabellera negra me cubre la espalda hasta la cintura. En el primor de mi juventud, mis pechos son abundantes y voluptuosos, y muestro el modo de generar Mi cabeza est adornada con cinco calaveras humanas y llevo un collar de cincuenta calaveras humanas. Desnuda, estoy adornada con cinco mudras y permanezco de pie en medio de un fuego ardiente de excelsa sabidura.

En su centro hay una slaba BAM rodeada del rosario del mantra.

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De ellos irradian rayos de luz que salen por los poros de mi piel, alcanzan a todos los seres sintientes de los seis reinos, purifican sus faltas y obstrucciones as como sus impresiones, y los transforman en la forma de Vajrayoguini. Su naturaleza es la de los ptalos de las cuatro direcciones del canal central en el corazn, tales como el Deseoso. Estas se transforman, comenzando por la izquierda, en Lama, Khandarohi, Rupini y Dakini. En el centro, la luna creciente, la gota y la nada de la slaba BAM, cuya naturaleza es la unin de mis gotas muy sutiles, roja y blanca, se transforman en la venerable Vajrayoguini.

Fuera de ellas, por orden, estn los canales, tales como el Inmutable, de las veinticuatro zonas del cuerpo, Estos canales y elementos, que son por naturaleza inseparables, adquieren la naturaleza de las veinticuatro slabas del mantra, OM OM y dems slabas, dispuestas en crculo, desde el este hacia la izquierda. Son las verdaderas Yoguinis no duales con los Hroes de los veinticuatro lugares externos, tales como Puliramalaya.

El yoga de Buda Vajrapani: Sadhana de autogeneración (Spanish Edition)

Todas ellas poseen la forma fsica de la venerable Dama, completas con todos los ornamentos y detalles. De la slaba BAM en mi corazn irradian rayos de luz que salen a travs de mi entrecejo en todas las direcciones e invitan a todos los Tathagatas, Hroes y Yoguinis de las diez direcciones, que aparecen bajo el aspecto de Vajrayoguini. Los Seres de Sabidura son invocados, se absorben en m, permanecen estables y quedan complacidos. Mi naturaleza es la del yoga de la pureza completa de todos los fenmenos.

Contempla el orgullo divino. Iniciacin y adorno de la coronilla PHEM! De la slaba BAM en mi corazn irradian rayos de luz que invitan a las Deidades iniciadoras, al mandala soporte del Glorioso Chakrasambara y a lo contenido en l.

Nueva Tradición Kadampa Unión Internacional de Budismo Kadampa, Gueshe Kelsang Gyatso & Tharpa ES

Oh, Tathagatas! Despus de hacer esta splica, las ocho Deidades de las puertas destruyen los obstculos, los Hroes recitan versos auspiciosos, las Heronas entonan canciones vajras y las Rupavajras y otras Diosas hacen ofrendas. La Deidad principal decide otorgar la iniciacin y las cuatro Madres junto con Varahi, sosteniendo bumpas adornadas con joyas preciosas llenas de los cinco nctares, me confieren la iniciacin a travs de la coronilla.

As como los Tathagatas realizaron la ablucin en el momento del nacimiento [de Buda], del mismo modo, ahora realizamos la ablucin con el agua pura de los dioses. Con esta recitacin me confieren la iniciacin. Mi cuerpo se llena a rebosar, todas las faltas son purificadas y el agua sobrante de la coronilla se transforma en Vairochana Heruka, junto con la Madre, que adorna la coronilla. Ofrendas a la autogeneracin Si ests realizando la autogeneracin junto con la autoiniciacin, en este momento has de bendecir las ofrendas externas. Ofrendas secreta y de la talidad Para realizar las ofrendas secreta y de la talidad, imagina: Yo, Vajrayoguini, entro en unin con Chakrasambara, que se ha transformado de mi khatanga, y genero gozo espontneo y vacuidad.

O imagina que siendo Vajrayoguini te transformas en Heruka y realizas con orgullo divino las ofrendas secreta y de la talidad de la siguiente manera: Con la claridad de Vajrayoguini mis senos desaparecen y genero un pene. En el lugar perfecto, en el centro de mi vagina, las dos paredes se transforman en dos testculos cual campanas, y el estambre en el pene en s. De este modo adopto la forma del Gran Gozoso Heruka junto con la Madre Secreta Vajrayoguini, cuya naturaleza es la sntesis de todas las Dakinis.

De la esfera inobservable del lugar secreto del Padre, de una HUM de color blanco aparece un vajra del mismo color de cinco puntas; y de una BE de color rojo, una gema roja marcada en su punta con una BE de color amarillo. De la esfera inobservable del lugar secreto de la Madre, de una AH surge un loto rojo de tres ptalos; y de una DE de color blanco, un estambre del mismo color, que simboliza la bodhichita blanca, marcado en su punta con una DE de color amarillo.

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Debido a que el Padre y la Madre estn absortos en la unin, la bodhichita se funde. Cuando desde mi coronilla desciende a mi garganta [experimento] gozo. Cuando de mi garganta desciende a mi corazn [experimento] gozo supremo. Cuando de mi corazn desciende a mi ombligo [experimento] gozo extraordinario. Cuando de mi ombligo desciende a la punta de mi gema genero la sabidura excelsa espontnea y permanezco absorto en la concentracin del gozo y la vacuidad inseparables.

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