La favorita del Señor (Biblioteca Ana Teresa Torres nº 6)

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Los locutores de Venevisión rezumaban euforia. Encuentro ahora en mi biblioteca el libro de César Miguel Rondón, País de estreno , en el que recopila 37 entrevistas realizadas entre agosto y octubre de ; creo que no lo leí en su momento, y si lo hice fue descuidadamente. Lo que salta a la vista es que, con poquísimas excepciones, la naturaleza de lo que ocurría y de lo que vendría en el futuro se les escapaba. Esas eran las aguas en las que nos movíamos.

Ana Teresa Torres

El mismo entrevistador lo anuncia en el prólogo:. En algunos casos se siente el miedo, en otros la arrogancia, a veces habla la experiencia y otras la improvisación. Una torcedura en el destino. Por ejemplo, en la primera entrada del 1. Encuentro ahora en mis archivos una columna escrita ese diciembre que permaneció inédita.

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La elección fue forzada. Quien no eligió también eligió, solo se dio el gusto de no ensuciarse la mano. Ese no es nuestro caso. Paradójicamente, el acaloramiento de las discusiones alcanzó el nivel de una final Brasil-Italia. A medida que se acercaba el día fuimos tomando precauciones para conservar los vínculos con aquellos que nos son afectos, aunque hablaran desde diferentes discursos. Recuperamos los ya perdidos argumentos de debate.

Discutir de política dejó de ser anacrónico y de mal gusto.

Comprendimos sin dramatismo que el país se había dividido con una radicalidad que habíamos olvidado o que nunca existió en la misma intensidad durante todos estos años. Algunos piensan que pudiera recordar la división ideológica de los años 60, otros consideran que aquella nunca llegó a tocar al país entero. En suma, la coyuntura electoral del 98 nos abrió el corazón. Los vencedores celebran su optimismo, los vencidos su pesimismo y, cuando me puse a redactar esta columna, sin ni siquiera saber de qué hablar, se me impuso el recuerdo del título de Juan Goytisolo. Nunca he tenido el infortunio de vivir un combate armado, pero la escena que para mí lo representa es un campo oscurecido por el humo en el que los sobrevivientes recogen a los caídos sin distinguir a qué bando pertenecían.

Me refiero a que tuvimos que dividirnos sin estar demasiado seguros de los términos de la división. Me refiero a que tenemos la sensación de haber perdido un pasado sin estar seguros de qué tipo de futuro hemos elegido. Haber rellenado uno u otro óvalo no es suficiente para reponerlo.


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Ser antichavista o ser chavista no es un tipo de identidad política sino apenas una opción electoral, nominal. Estaba equivocada. Se crearon nuevas identidades políticas. Ser chavista o antichavista terminó por conformar una identidad. Porque las dos opciones de significación numérica, al no provenir de programas históricos, carecían de seguimiento.

Lo que para unos sea su cumplimiento, para otros puede representar su negación. En lo que unos ven el éxito final, otros depositan su temor.

En la ceremonia, mientras escuchaba nombrar a los graduandos, pensaba: de China al Líbano, pasando por Madeira y llegando a Marruecos. Me reconfortó esa multiplicidad. Convencer a una economista de origen chino de que es hija de Bolívar va a costar trabajo, me dije. Valdría la pena el listado. Por ejemplo, la ruta de la empanada, las areperas socialistas, o el cultivo organopónico o hidropónico en la avenida México de Caracas, y también el eje Orinoco-Apure, el proyecto bandera de Jorge Giordani.

Nadie cree ya en nada de eso, pero en aquel momento, , se respiraba un clima eufórico y todo el mundo, es un decir, parecía entusiasmado con la idea de lo nuevo, especialmente de la nueva Constitución, una alegría obligatoria y colectiva que no compartía. Debían hacerlo en familia, congregados y unidos de la mano, entonando los himnos que honrasen las gestas de sus antepasados.


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  4. La mayoría lo hacía de buena voluntad, mas, previniendo que por azar lo olvidaran o pospusieran, habían colocado carteles recordatorios en lugares visibles. De esa manera, todos acataban la consigna. Algunos, remisos, expresaban una alegría dudosa. Todo lo ocurrido en la era anterior había sido declarado motivo de tristeza. Por esta razón era necesario, para la fundación del reino de la nueva era, borrar los textos dictados por los hombres del mal.

    Solo los hombres del bien serían autorizados a escribir la historia de su pueblo. Algunos miembros del consejo de ancianos elevaron una petición: deseaban recordar algo. Les fue concedido el permiso de recordar los veinte años anteriores a los cuarenta años malignos porque en aquellas épocas los príncipes habían construido la mayor parte de los caminos del reino.


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    8. La duda se declaró como enfermedad de la corrupción, como nostalgia del pasado abolido, y los que dudaran serían llevados a escuelas especiales para que aprendieran a creer. Se dice de un poeta que fue desterrado por haber escrito unos versos dedicados a la incertidumbre y, antes de partir, fue obligado a borrar toda su obra porque estaba construida en elogio de la duda.

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      Me sentía borrada yo también. En esos años había estudiado y trabajado, construido una familia y ejercido dos oficios, y ahora todo ese tiempo era condenable. Salvadas las distancias me ocurrió lo que algunos escritores judíos han consignado, y es que formados en una familia y una sociedad liberal no tomaron conciencia de su judaísmo hasta ser perseguidos por esa condición. No fui adeca ni copeyana, pero tampoco pensé en el puntofijismo —expresión que inundó la neolengua que nos ha sido impuesta y que alude al acuerdo de gobernabilidad de AD, Copei y URD, después del derrocamiento de la dictadura de Pérez Jiménez, firmado el 31 de octubre de en la quinta Punto Fijo, casa de habitación de Rafael Caldera, líder de Copei— como una larga enfermedad de 40 años que sufría desde mi adolescencia sin saberlo.

      Busco el video y no aparece por ninguna parte, así que a lo mejor he añadido detalles de ficción. Y con esta no tengo dudas de que la memoria me traicione. Estamos en el Congreso hoy Asamblea Nacional , Marisabel va peinada con moño Grace Kelly seguimos en los 50 ; el presidente electo, después de haber hecho saludos y morisquetas desde su asiento, recoge las manos en oración cuando terminan las palabras del presidente del Senado, finalmente se levanta para jurar la Constitución y, en vez de pronunciar la fórmula de rigor, dice:.

      Lo juro. Segunda ruptura del protocolo.

      See a Problem?

      Me parece ver el asombro en los rostros de algunos viejos senadores que ese día han quedado fuera de juego, no sé por qué recuerdo la expresión de Canache Mata, senador por AD, y pienso, alguien va a hacer algo. No ha jurado cumplirla, ha jurado cambiarla. Ha jurado en vano.

      Pero nada ocurre. Los actos protocolares siguen su curso. Caldera abandona el recinto sin escuchar el discurso de toma de posesión. Tercera ruptura del protocolo. Viéndolo apenas puedo creer que eso esté sucediendo. Pareció a punto de abandonar el lugar, y una sorpresa glacial debe haberse destilado por las humanidades de los pocos que sí reconocieron el sentido profundo de lo que pasó. Solo el presidente saliente, Rafael Caldera, octogenario enfermo de Parkinson, parece sobresaltarse al escuchar el calificativo, pero su reacción se confunde con los temblores crónicos de su cuerpo enfermo.

      La nación, con sus instituciones y sus poderes, calló y cayó aquel 2 de febrero de Y probablemente también, si alguien hubiera hecho un problema de aquel acto de falso juramento, o mejor dicho, de no juramento, habría sido descalificado de inmediato. Dijo, al no decir, que le importaban muy poco las instituciones y las leyes, y que a partir de ahora el país se regiría por su voluntad.

      Y así fue desde el primer momento. Ese mismo día firmó un decreto llamando a un referéndum para convocar la Asamblea Constituyente. Conocimos a Gerardo Blyde, un joven abogado que antepuso un recurso de nulidad por inconstitucionalidad e ilegalidad del decreto N. El recurso fue declarado con lugar y la Corte Suprema de Justicia ahora Tribunal Supremo de Justicia ordenó al Consejo Supremo Electoral hoy Consejo Nacional Electoral organizar las bases para regir todo el proceso constituyente. El presidente pide al Congreso poderes especiales aprobados el 22 de abril y poco después lanza el Plan Bolívar ; la primera misión social con participación exclusiva de los militares en un plan de atención puerta a puerta, que incluía la venta de alimentos, servicios de peluquería, reparto de medicinas, traslado de enfermos.

      El dinero se distribuía en efectivo. Desde aquel día hasta hoy he intentado divulgar la idea de que los seguidores del chavismo recibían de su discurso mensajes simbólicos muy significativos y que, lejos de despreciarlos, era necesario comprenderlos, pero el diagnóstico político rara vez quiso tomar en cuenta la fuente simbólica del poder del chavismo. Me puse, pues, a la tarea de escuchar con atención, a leer aquel enorme síntoma que hablaba en sus palabras. Doña Inés recuerda a Alejandro, su esposo, y su relaciones con algunas esclavas de la hacienda. Ella, como la legítima, como mujer principal, como mantuana al fin, que se debe a comportamientos rígidos signados por la cultura para mujeres de la aristocracia terratenientes, en el caso que nos ocupa , comprende su cuerpo como espacio para la procreación y continuidad del linaje.

      No obstante, la voz de ultratumba que ha seguido de cerca el desarrollo de la historia de Venezuela, ahora que ya no tiene cuerpo se cuestiona sobre el mismo en relación a su marido y a sus apetencias.

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