Ser y poder ser: Narrativa utópica

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Desgraciadamente, ese René Choppin al parecer no leyó que en Utopía la propiedad privada no existía. En vez de actuar como jefe de equipo, reforzó la vigilancia y las horas de trabajo de sus empleados con el fin de aumentar su ganancia personal. Mal entendida, La Utopía pudo conducir a abusos y fracasos.

En cambio, es mayor su influencia en la literatura y la filosofía: François Rabelais, en su Tercer Libro , describe la epopeya de Pantagruel, rey de Utopía, el cual lleva a sus utopianos a colonizar Dipsodia. Así, La Utopía estimula tanto la imaginación como la razón. Sin embargo, eso no impide que surja una gran cantidad de nuevas ficciones utópicas y positivas, como la Civitas solis de Tommaso Campanella o la New Atlantis de Francis Bacon, quien imagina una sociedad utópica magnificada por el progreso científico.

Es tal vez en ese siglo de las Luces cuando La Utopía fue menos bien comprendida a pesar de ser muy plagiada. Thomas Rousseau transforma a Hitlodeo en un tribuno revolucionario, que se dirige a los utopianos en ardientes discursos. En el siglo XIX, el sueño utopiano entra en la esfera política y adquiere los colores del socialismo. Para Marx, La Utopía es el cambio, es la revolución proletaria. Wells A Modern Utopia , , en que la fascinación con la ciencia y el progreso tecnológico sin límites produjo las primeras grandes obras de ciencia ficción.

Trabajos relacionados

Es preciso constatar que después de la Primera Guerra Mundial, las distopías reemplazaron a las utopías felices. Y sin embargo La Utopía de Moro sigue siendo traducida y estudiada. Se advierte también que Utopía es un modelo ecológico que sabe administrar y controlar su población, vivir en armonía con su medio ambiente y no agotar sus recursos. Así, ahora se estudian las figuras de la duda en el tejido de la obra, como lo muestra brevemente la primera parte de este artículo.

Identificar una respuesta aun parcial exigiría demasiado espacio, así que señalaremos solo dos o tres cosas. No olvidemos que la descripción del país ideal ocupa solo el segundo libro de la obra. De hecho, tenía especial afecto a dos comunidades religiosas, los cartujos y los franciscanos, dos órdenes que el rey persiguió salvajemente.

La isla que ya ni siquiera es una isla, sino un estado totalitario que ha transformado el mejor de los sueños en la peor de las pesadillas. Pero hay una esperanza. Nos referimos a los mundos paralelos de Lewis y Tolkien, a su mitopoiesis, que no es huir de la realidad sino justo lo contrario. Exactamente lo mismo que sucedía en la isla de Moro.

Qué es y cómo escribir una Distopía

Avenida Vicuña Mackenna , Macul, Santiago. Humanitas Review. Una ciudad que, como la de Blade Runner Lauzirika, Deeley y Scott, , parece, no del futuro, sino del pasado, oscura, laberíntica. Como muchas otras distopías posteriores, el futuro recicla el pasado y muchas cosas que en él aparecen es como si nos llevaran a otra época. Y es este, precisamente, uno de los puntos que nos lleva a los referentes literarios que menos se han señalado. La ciudad ausente construye una atmósfera que recuerda, por un lado, a la novela negra, aspecto ya señalado por la crítica; y, por otro, al cyberpunk y la narrativa distópica.

La novela hace pensar en novelas como Neuromancer de William Gibson , mientras que la estructura policial muestra a investigadores y criminales descentrados, vagando por laberintos del mercado negro, en medio de drogas y espacios que no otorgan ninguna posibilidad de redención. El otro asunto es espacial. La isla es el símbolo dominante, tanto de la utopía, como de la distopía. Desde Moro hasta las reservas de Farenheit y Un mundo feliz , o las naves espaciales y los planetas de la ciencia ficción, el espacio separado, el espacio-otro, es constitutivo.

Para la utopía y para la distopía, resulta necesaria esta suerte de metonimia en que se convierte la isla. Toda distopía se revela, entonces, como una construcción insular, por lo menos en dos sentidos, uno figurado y otro referencial. La historia -esta vez bajo la figura del museo- aparece como un lugar de lucha por las representaciones-narraciones.

Si en Orwell, Bradbury, Huxley y Dick la representación distorsionada o la anulación misma de las representaciones del pasado es fundamental, la novela de Piglia nos da una especie de cancelación de la narrativa histórica misma, de suerte que la proliferación de historias -oficiales o clandestinas- mina la posibilidad de una ficción dominante.

Alrededor del imaginario típicamente distópico de una ciudad sin centro, con sus coordenadas históricas extraviadas, con unos actores del poder que carecen de rostro, pero que se nos muestran en sus efectos, el autor argentino construye su imagen de la urbe. Piglia articula varios mitos y ficciones alrededor de la fundación mítica de Buenos Aires.

La inspira, como el mismo Piglia dijo, el símbolo de los canales de televisión, presentados metafóricamente como líneas narrativas donde pueden rastrearse posibles órdenes de lo real.

Considerar un tema como la distopía en relación con la política y la narración pone de presente la necesidad de asumir ensayo, crítica, ficción y narración como componentes de un mismo proyecto intelectual y literario. De ahí que la exposición y la argumentación sean caras del mismo problema que nutre a novelas y cuentos. De ahí que estemos ante un problema genológico y filológico.

Se revela la importancia de los textos de reciente publicación, los cuales, a pesar de su estatuto genérico y literario difuso, ayudan a iluminar en retrospectiva algunos problemas vistos en textos canónicos como La ciudad ausente. La ciudad ausente es una obra que se comprende mejor si se cruza con las ideas sobre poder y narración, vigilancia y complot, que atraviesan la totalidad de la obra ensayística y diarística de Piglia.

Si bien la distopía se ha invocado como referencia de La ciudad ausente en reseñas y notas periodísticas desde su mismo momento de publicación, la relación entre la novela y los motivos distópicos del cine y la novela ha sido muy poco estudiada. A la larga, la novela experimental y el ensayo crítico son los principales agentes para escapar de una pesadilla que también usa las formas narrativas y argumentativas para instaurar las formas constantes de la opresión. Asimov, I.

10 obras distópicas indispensables para entender el mundo en el que vivimos

The Bicentennial Man and other Stories. New York: Doubleday.

Eduardo Galeano - Vivir sin Miedo

Avelar, I. Alegorías de lo apócrifo: Ricardo Piglia, duelo y traducción. Fornet Ed. Ballard, J. Concrete Island. London: Jonathan Cape. Berg, E. El relato ausente sobre la poética de Ricardo Piglia.

‘Ser y poder ser’ de Nely García. Presentación del libro en la biblioteca Pública.

Bey, H. La zona temporalmente autónoma taz. Bioy Casares, A. La invención de Morel. Buenos Aires: Losada. Bradbury, R.

La Utopía es nuestro próximo hogar, al que pertenecemos y llegaremos con la ayuda de la tecnología

Farenheit New York: Ballantine Books. Díaz Quiñones, A. Ricardo Piglia. Los años de Princeton. Dick, P. The man in the High Castle. New York: Putnam. García Canclini, N. Antropología y estética de la inminencia. Buenos Aires: Katz. Gibson, W. New York: Ace. Huxley, A. Brave New World. Ishiguro, K. Never let me go. Juarez Allen, G. Productor y Tella, A. Lauzirika, C. Productores , y Scott, R. Director Estados Unidos.

The Ladd Company et al. Lem, S Memoirs found in a Bathtub.

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