Vida de Jesús-Pasión de Jesús: Tomo 13

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María lo toma en sus brazos y besa su rostro. Juan y María Magdalena le acompañan y todos se mantienen en silencio.

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La pasión de Cristo es un filme bien realizado visualmente, a la vez que bastante controvertido y algo limitado a nivel narrativo. En general, La pasión de Cristo encierra un momento clave en la vida de una figura muy importante dentro de la tradición religiosa cristiana. Mel Gibson hace uso de los Evangelios para manifestar esta idea. El mensaje es claro: se ha de amar incluso a aquellos que nos producen mal. No es sorpresa que La pasión de Cristo tenga como principal fundamento los textos bíblicos, en particular los cuatro Evangelios.

Sin embargo, Mel Gibson también hace uso de recursos no bíblicos para construir el mundo y los personajes de la película. Una de las mayores influencias de La pasión de Cristo se encuentra en la narración de diferentes visiones de la monja agustina Ana Catalina Emmerick , transcritas por el escritor y poeta Clemens Brentano , descritas en el libro La dolorosa pasión de nuestro Señor Jesucristo.

Mel Gibson utiliza La dolorosa pasión a lo largo de la película, para construir varias de las escenas y las acciones de diversos personajes. Te lo digo. Es demasiado pesado. Salvar sus almas tiene un costo muy alto. Otro ejemplo de la influencia de La dolorosa pasión en la película se observa en la relación que tienen Poncio Pilatos y su esposa, Claudia Prócula.

A nivel de cinematografía, la tarea estuvo a cargo del experimentado cinematógrafo estadounidense Caleb Deschanel, quien trabajó como director de fotografía en El patriota , película en la que Mel Gibson tuvo un rol principal como actor. El trabajo de Deschanel le valió una nominación para el Oscar en la categoría de mejor fotografía. El estilo utilizado por Mel Gibson y Deschanel en La pasión de Cristo se decanta por una visualización del ambiente que pretende ser realista o naturalista.

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En el caso de los artistas Caravaggio y Géricault, Deschanel se inspira en el estilo que estos emplearon en sus cuadros, en términos de iluminación y composición. Por ejemplo, en las escenas que transcurren durante la noche, la iluminación utilizada se basa en la técnica de claroscuro de estos artistas. Esta elección no se basó tanto en copiar una obra determinada, sino en reproducir los rasgos que las pinturas de estos artistas revelan, particularmente en las expresiones faciales de los personajes. Cuando se dirige una película, tanto la persona encargada de la dirección general, como quien realiza la cinematografía, hacen elecciones pensadas para comunicar qué quieren decir en cada cuadro.

Mel Gibson y Deschanel optan principalmente por el uso de primeros planos cortos y primeros planos, buscando aislar a los personajes, con la intención de establecer una relación íntima con la audiencia. Los planos generales y medios son utilizados en menor medida y con la intención de contextualizar la acción. La mayoría de lo que sucede se observa en acciones, y los personajes pocas veces cuentan a la audiencia qué es lo que pasa. En el apartado de la iluminación, la película intenta mantener un nivel natural o realista, con la intención de que la audiencia sienta que observa un hecho real, cuasi documental.

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En las escenas que acontecen durante la noche en exteriores, se utilizan tonos azules, con la ayuda de iluminación eléctrica. El propio Deschanel dice sobre ello que "nunca se había utilizado tanta luz para crear tanta oscuridad". Tanto la iluminación como el uso de planos cortos, y el hecho de que utilizaran lenguas de la época, son muestras del nivel de inmersión que Mel Gibson y Deschanel buscaban conseguir. Por el contrario, lo muestra como un hombre que sufre un dolor, espiritual y físico desde la primera escena de la película, lleno de un gran amor por sus semejantes.

Es posible observar la pena, la alegría y la tristeza sobre lo que implica la responsabilidad que ha de asumir como el Mesías.

Película La pasión de Cristo, de Mel Gibson: resumen y análisis - Cultura Genial

Esta es la forma en la que el héroe de la película triunfa. María es representada por Emilia-Maia-Ninel Morgenstern. El director utiliza el arquetipo del amor de madre para contrarrestar el odio que manifiestan otros personajes. Gran parte de la motivación de Pilatos, sin embargo, se muestra en su disgusto hacia los sumos sacerdotes, al menos en la forma en la que es presentado en la película.

Ello llevó a que obtuviera una clasificación de no apta para menores de edad en muchos países. Mel Gibson no desperdicia mucho tiempo antes de demostrar la brutalidad a la que el personaje debe enfrentarse. A esto se le suma la golpiza de la que es objeto desde que es capturado, y todo su paso por la Vía Dolorosa, hasta su crucifixión. Predicación y Enseñanza. Discurso Escatológico esp.

AVISO URGENTE

Resurrección como promesa futura - Mat. Ultima cena - Mat. Promesa del Espíritu Santo - Mat. Conflicto sobre la autoridad de su ministerio. Conflicto directo con los lideres religiosos respecto a su autoridad - Mat. Demanda de una señal como una prueba de su autoridad - Mat. Preguntas respecto a la aplicación de la Ley para confundirle - Mat.

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La función de los milagros. En el A. Los profetas Elías y Eliseo. Los milagros eran testimonio de que Elías y Eliseo eran profetas enviados por Dios. Los milagros eran las cartas credenciales del ministerio de los enviados por Dios. Este antiguo pacto tiene relación con un sacrificio, mas no se menciona la remisión de los pecados.

El nuevo pacto en cambio es de manera específica un pacto de perdón. La necesidad de su muerte. Características de su muerte. Necesaria - Era la voluntad de Dios Mr. Para cumplir la promesa del Padre respecto a la venida del Espíritu Santo - Jn.

También podemos ver la centralidad respecto a su misión por medio de la expresión "Consumado es" - Jn. Sacrificial - El concepto del AT del sacrificio exegía la muerte sangre , sin embargo, el sistema del AT fue débil e ineficaz - Heb. Cumplimiento del Pacto - Se basa en el concepto del Pacto Mat. Primer etapa del estado de la Humillación - Fil. El Verbo era Dios y se hizo carne - Jn. Nació como hombre de mujer y como judío bajo la ley - Gal. Fue tentado y sufrió nuestras debilidades; pero sin pecado - Heb. En esta etapa de su humillación todavía no se identificó con nuestra condición de ser muertos en el pecado.

Segunda etapa del estado de la humillación: El estado de Muerte y Pecado - Fil. Fue hecho pecado - 2 Cor. El concepto de sustitución del AT: Algo que no tuvo pecado fue hecho pecado - Lev. Murió en la cruz - Fil. Por medio de su identificación con nuestro estado muertos en pecado , nos dejó la opportunidad de identificarnos con él en su resurrección - Rom. Entonces, vivimos por él. Se demuestra que los actos de Dios son vanos ante el mayor enemigo del hombre: la muerte. No se puede destacar la resurrección y al tiempo aceptar el testimonio de la Biblia tocante a la historia de la redención.

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